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By Enrique D Dussel

ISBN-10: 9589307035

ISBN-13: 9789589307038

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La conquista de la felicidad

Pese a ser un libro que, en ocasiones, parece un guide de autoayuda y al que -para mi gusto- sobran algunos t? picos, investiga con bastante acierto sobre lo que nos hace felices e infelices. Es necesario reconocer que Bertrand Russell escribi? l. a. obra nada menos que en 1930, momento en que el texto period m?

Saber ambiental, sustentabilidad, racionalidad, complejidad, poder

El saber ambiental nace de una nueva ética y una nueva epistemología, donde se funden conocimientos, se proyectan valores y se internalizan saberes. Para aprender a aprender l. a. complejidad ambiental es necesario desaprender de los conocimientos consabidos. El saber ambiental es un cuestionamiento sobre las condiciones ecológicas de l. a. sustentabilidad y las bases sociales de los angeles democracia y l. a. justicia; es una construcción y comunicación de saberes que pone en tela de juicio las estrategias de poder y los efectos de dominación que se generan a través de las formas de detención, apropiación y transmisión de conocimientos.

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Las primeras que se observaron no podían ser otras, exactamente, que las que tocaron las costas caribeñas: las culturas maya y azteca. La "Conquista" es un proceso militar, práctico, violento que incluye dialécticamente al Otro como "lo Mismo". El Otro, en su distinción9, es negado como Otro y es obligado, subsumido, alienado a incorporarse a la Totalidad dominadora como cosa, como instrumento, como oprimido, como "encomendado"10, como "asalariado" (en las ______________ resaltar que ahora se mueve en "tres" escenarios: el centro-europeo (Lutero), el hispánico (Cortés) y el azteca (México).

Nadie podía mirar en su rosto a “Motecuhzuma”. El Emperador, contra su voluntad, se vio exigido al final a recibir a Cortés a la entrada de la gran ciudad. Ciudad imponente, de decenas de miles de habitantes, con ejércitos de cincuenta y cien mil hombres de guerra, contra sólo trecientos soldados castellanos. El mismo Bernal Díaz del Castillo escribe: “¿Qué hombres ha habido en el universo que tal atrevimiento tuviesen? ] llegó cerca de Montezuma, a una se hicieron grandes acatos"27. Cara-a-cara de un “conquistador”, desde su decisión libre y personal de enfrentar a un Emperador y su imperio, ante un cuasi-dios para su pueblo pero determinado absolutamente por los designios de esos mismos dioses expresados en augurios, sortilegios, definiciones astrológicas y mitos, teorías y otras maneras de “saber” lo que se debía hacer.

El "yo colonizo" al Otro, a la mujer, al varón vencido, en una erótica alienante, en una económica capitalista mercantil, sigue el rumbo del "yo conquisto" hacia el "ego cogito" moderno. La "civilización", la "modernización" inicia su curso ambiguo: racionalidad contra las explicaciones míticas "primitivas", pero mito al final que encubre la violencia sacrificadora del Otro53. La expresión de Descartes del ego cogito, en 1636 será el resultado ontológico del proceso que estamos describiendo: el ego, origen absoluto de un discurso solipsista.

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1492: El encubrimiento del otro: hacia el origen del 'mito de la modernidad' by Enrique D Dussel


by Paul
4.4

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